竹林七贤：思想与生活的碰撞
在三国魏正始年间（240年—249年），嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，因常在山阳县（今河南焦作修武县，可能为现今云台山一带）竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤。他们以各自的思想和生活方式，展现了那个时代的精神风貌。
竹林七贤的思想倾向各有不同。嵇康、阮籍、刘伶和阮咸始终主张老庄之学，崇尚自然，主张“越名教而任自然”。他们赞美自然，反对人为的束缚和压迫，追求内心的自由和精神的超越。这种思想倾向表现在他们的生活中，便是不拘礼法，放浪形骸。他们在竹林中喝酒、纵歌，肆意酣畅，不问世事，仿佛与世无争。
山涛和王戎的思想倾向则有所不同。他们虽然也崇尚老庄，但更倾向于儒术，主张以儒家的道德伦理来约束人的行为。这种思想倾向表现在他们的生活中，则是注重世俗的生活和道德的规范。他们虽然也与七贤一起喝酒、纵歌，但并不像嵇康等人那样放浪形骸，而是更注重生活的秩序和道德的约束。
向秀则主张名教与自然合。他主张既要尊重自然，又要遵守社会规范和道德伦理。这种思想倾向表现在他的生活中，则是既追求精神的超越，又不失世俗的道德规范。他与七贤一起喝酒、纵歌，但并不放浪形骸，而是更注重内心的修养和精神的世界。
竹林七贤的生活方式也是他们思想的体现。他们在竹林中喝酒、纵歌，肆意酣畅，这既是对世俗礼法的反叛，也是对自然的崇尚。他们的生活并非完全脱离社会和礼法，他们在追求精神自由的同时，也注重生活的秩序和道德的约束。他们的生活方式是他们思想的表现，也是他们对生活的态度。
竹林七贤的思想和生活方式是他们内心世界的外在表现。他们的思想既有相通之处，也有不同之处。他们的生活方式既是他们对世俗礼法的反叛，也是他们对自然的崇尚和对生活的热爱。他们的思想和生活的碰撞，展现了一个时代的风貌和精神追求。
在那个血腥统治的时代，竹林七贤以其独特的方式表达了对生活的热爱和对自由的追求。他们的思想和生活方式虽然与建安七子有所不同，但他们的作品却继承了建安文学的精神。他们的作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。他们一直受到人们的敬重。
